正在看的一本书，翻一段。

原文：

A history of pingfeng written from this viewpoint of interior architecture will go beyond the scope of this chapter, but by focusing on a few critical moments in its historical development, I will argue that it is in its contradiction and tension with the architectonic aspect of building that a screen could be defined in terms of its production of an interior space and the concept of spatiality, peculiar to the Chinese spatial sensibility. Ultimately, this chapter suggests that pingfeng is an important apparatus for shaping ideas of traditional Chinese architecture in form, space, and imagination, and thus its function could be called “architecturesque.”

Note：

architecturesque 需要加注。

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草译：

尽管从室内建筑的角度编写屏风的历史会超出本章的范围，但通过聚焦其历史发展中的几个关键节点，我将论证，屏风在与建筑的结构性方面的矛盾与张力中，根据其对内部空间及特有于中国空间感知的空间概念的生成，而被定义。最终，本章提出屏风是塑造传统中国建筑在形式、空间和想象力方面观念的重要工具，因此，其功能可被称为“建筑诗意”或“建筑意”。

参考这段加注，【来自网络文献】：

吴良镛先生在1990年发表的「发扬光大中国营造学社所开创的中国建筑研究的事业」（《建筑学报》，1990年12期）中重点提出了「建筑意」，并认为此说即为后世挪威著名建筑理论家舒尔茨（Christian Norberg-Schulz）所提出的「场所精神」（genius loci）。吴先生后来还在其他的文中提到，并为「建筑意」加英文注为「architecturesque」。侯幼斌先生则专门撰稿讨论过「建筑意」，见侯幼斌：「建筑意象与建筑意境——对梁思成、林徽因『建筑意』命题的阐释」，《建筑师》，第50期，中国建筑工业出版社。

注：此处的“建筑意”或“建筑诗意”（architecturesque）是吴良镛（Liangyong Wu）提出的概念，源于对建筑的独特理解和阐释，与挪威建筑理论家舒尔茨（Christian Norberg-Schulz）的“场所精神”（genius loci）理念相呼应，也与梁思成和林徽因的建筑观念有所交汇。

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